FAMILLE MENNAISIENNE - MENNAISIAN FAMILY - FAMILIA MENESIANA

L'ANNONCIATION de Fra Angelico C’est encore le Père de Clorivière qui nous guide : Il est facile de se laisser tomber dans l’illusion lorsque l’on est dans le temps de la méditation ou de l’oraison, nous dit-il. Les illusions empêchent ce temps de dialogue avec le Seigneur de porter tous les fruits désirés. La première illusion est celle de croire qu’on fait oraison, alors qu’on ne la fait pas vraiment ou qu’on la fait mal. Par exemple, nous venons à l’oraison sans s’être préparé, par paresse, sans une forte intention de plaire à Dieu et de l’écouter. On se contente de sentiments vagues, plus préoccupés du temps qui ne passe pas vite, que d’utiliser ce temps pour écouter avec amour le Seigneur qui veut nous parler et qui nous aime. Par négligence, on laisse trop facilement entrer dans notre esprit les idées étrangères à l’oraison. On ne lutte pas avec fermeté et douceur, pour faire sortir les pensées qui nous préoccupent et qui ferment notre cœur à l’écoute de l’Esp...

La Commission Internationale de la Famille Mennaisienne réunie à Rome. La Comisión Internacional de la Familia Menesiana reunida en Roma. The International Commission of the Mennaisian Family assembled in Rome. Je souhaite de nouveau vous faire lire quelques conseils très importants du Père de Clorivière sur l’Oraison. Selon lui, « il n’y a personne qui ne puisse faire oraison ». Or, il arrive trop souvent que certains se laissent persuader qu’ils ne sont pas faits pour ce genre de prière, qu’ils s’ennuient trop pendant ce temps et qu’ils feraient mieux de l’utiliser de manière plus utile… Qui n’a pas eu cette tentation ? Voici donc ce que nous dit Pierre de Clorivière : « L’oraison dépend bien plus du cœur que de l’esprit ». « La meilleure oraison n’est pas celle où l’on réfléchir le plus, mais celle où l’on se pénètre des sentiments qu’on doit avoir pour bien vivre et pour bien aimer ». « Les raisonnements et la capacité naturelle...

Les Maîtres de Novices et Directeurs de Scolasticats en Session à Rome du 2 au 7 mars 2017 Los Maestros de Novicios y Directores de los Escolásticos en Sesión en Rome del 2 al 7 de marzo de 2017 The Masters of Novices and Directors of Scholasticates in Session in Rome from the 2nd to the 7th   March 2017 Je continue de donner la parole au Père de Clorivière. Nous sommes au chapitre 13 de son livre Prière et Oraison. Il parle de l'Oraison mentale, ce que nous appelons aujourd'hui 'Oraison' en français, c'est-à-dire, un dialogue personnel avec Dieu. Voilà ce qu'il en dit : "Les saints et les maîtres de la vie spirituelle ont tous fait grand cas de l'oraison mentale... Elle aide à dominer les passions, à vaincre les tentations de l'esprit du mal, à démasquer ses illusions et ses pièges. Elle apprend à se maîtriser et à marcher sur le chemin que nous trace l'Evangile. Les saints savaient combien ce moyen a de force et d'efficacité. L...

LE BON SAMARITAIN  -  THE GOOD SAMARITAIN - EL BUEN SAMARITANO Quels fruits retirons-nous de l’oraison quotidienne, de la méditation de la Parole de Dieu ? C’est la question que se pose Clorivière. Nous continuons de le suivre. L’un des fruits est celui de l’oraison elle-même. Elle devient plus facile, nous dit-il, après y avoir été fidèle « pendant quelque temps ». On arrive plus facilement à chasser les images qu’on ne parvenait pas à évacuer de notre imagination. On entre dans le recueillement plus paisiblement. Le cœur « qui commence à goûter Dieu, se porte de lui-même vers Dieu, comme vers le centre unique de son bonheur ». Celui qui prie ainsi éprouve davantage d’attrait pour le Christ qu’il aime à regarder, à écouter, à prier, à contempler grâce à la lecture priante de l'Évangile. Une certaine douceur entre dans le cœur et apporte la paix. Reste à présent à entraîner la volonté afin que le goût de Dieu touche également d’autres moments de l...

Poursuivant la lecture des conseils sur l’Oraison, il nous faut aussi parler des moments de sécheresse ou d’aridité. Car ces moments arrivent nécessairement. «  On ne doit pas s’attendre à éprouver toujours la même facilité, la même ardeur  » nous dit le Père de Clorivière. Parfois, peut-être même souvent, en tout cas plus qu’on ne le voudrait, nous n’avons de goût. Nous sommes là avec notre corps, mais l’esprit n’y est pas. Une envie très forte nous prend, celle de reprendre les activités que nous avons laissées pour prier. Au moins, là, nous ne nous sentirions pas oisif et inutile. Nous aimons parfois perdre notre temps, mais de cette manière ! Dans cet état d’aridité le temps nous paraît bien long. Nous sommes plus tentés de regarder notre montre que de nous plonger dans la prière. Et que dire des préoccupations qui occupent notre esprit ? «  Mille pensées se présenteront à leur esprit, leur cœur sera en proie à toutes sortes de désirs…  » écrit notr...

Reprenons donc notre commentaire des conseils du Père de Clorivière sur l’Oraison. Je voudrais parler un peu de la conclusion de ce temps de rencontre personnelle avec le Seigneur qu’est la méditation de la Parole de Dieu. L’entrée dans ce temps de méditation est très importante. De même sa conclusion. Les salutations, celles que nous faisons en accueillant une personne, disent à quel point celle-ci est importante pour nous ; il en est de même lorsque nous la quittons. Regardons donc comment nous accueillons et nous saluons le Seigneur au moment où nous nous entrons et où nous sortons de l’oraison. Surtout pour les « commençants » - mais il faut toujours y rester attentif – il est important de retenir la grâce que nous avons reçue de Dieu pendant le temps de l’oraison, et de le quitter avec une ferme volonté de la conserver dans notre cœur pour lui faire porter du fruit. Ce peut être un verset de l’Evangile médité, ou une parole qui m’a touché, ou une résolut...

Reprenons notre réflexion sur la MEDITATION (appelée aussi ORAISON) en suivant les avis de Clorivière. Voici plus d’un mois nous avons parlé la manière d’y entrer. A présent, évoquons l’oraison elle-même. Elle est le lieu de la rencontre personnelle avec Jésus, le plus souvent à travers un passage de l’Evangile que nous avons choisi la veille. Méditant ce texte choisi, nous voyons la scène «  comme si elle se passait sous nos yeux  ». Ce faisant, nous regardons, nous écoutons, et nous nous entretenons avec Jésus. «  L’âme doit faire usage du raisonnement autant qu’il est nécessaire pour mettre en mouvement la volonté  ». Il ne suffit donc pas d’être là, en silence, attendant que le temps passe. Il faut «  mettre en mouvement la volonté  », en se servant de l’intelligence et de la mémoire, et aussi de notre capacité à regarder les choses intérieurement. Chacun, en cela, avance tranquillement, selon sa grâce propre, et les inspirations de l’Esprit, ave...